闻如是：

一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独 园。彼时，须达居士至世尊所，到已礼世尊足， 却坐一面。须达居士却坐一面已，世尊告曰： “颇有，居士！在家施与不？”

“唯世尊！在家有施与 者，所有施不能妙食，有杂穬麻子为羹，薑 一枚以为施。”

“此，居士！非妙施。有妙施者，二俱 有报。此居士！为非妙施者，彼不信施，亦不时 施，不自手施，亦不就往而施，不知、不有信，亦 不知有报而行施。当知有如是报，意亦不在 妙有屋舍，意亦不在诸妙物，意亦不在衣被， 亦不在妙食，意亦不在妙五乐婬。何以故？此 居士！行非施报故。居士！行非施者，当有信，随 时施、自手施、往而施，有知、有信，知有报因缘 已而施与。当知彼有此报，意便在妙家业，报 极妙诸具、极妙衣、有极妙食、意作妙五乐婬。 何以故？此居士！当知彼有施。此居士！行妙施， 不信施与，不随时与，不自以手施与，不往而 施，亦不知亦不信，亦不知有因缘行果报，而 行施与。当知彼受如是报，意亦不在妙家业， 意亦不在好衣，意亦不在好食，意亦不在妙 五乐婬。何以故？居士！此非施故。此居士！妙好 施者，信乐施，随时施，自手施，往而施与，有 知有信，知有行果报而行施与。当知彼如是 得报，意在妙家业，至妙五乐婬、意在食。何以 故？此居士！当如是随时施报。何以故？此居 士！昔有过去世，有鞞蓝大婆罗门，大富极富， 多钱财多诸杂物，彼如是作大施，以八十四 千金钵碎银满中；彼如是行大施，以八十四 千银钵满中碎金；彼如是行大施，彼以八 十四千象，诸具严饰象白如雪；彼如是行大 施，以八十四千马，诸具严饰金为绞络；如 是行大施，以八十四千牛以衣繫之，𤚲之常 满器；彼如是行大施，以八十四千玉女端正 姝妙，一切诸绞络极严饰之；如是行大施， 馀不可数馀食诸味。谓彼居士鞞蓝大富婆 罗门作如是大施，施与阎浮提凡夫人，寧施 与彼一仙人，得福多。虽居士鞞蓝大富婆罗 门作如是大施，施与阎浮提仙人者，不如施 与一须陀洹，此得福多。虽彼居士鞞蓝大富 婆罗门，施与阎浮提凡夫人及仙人、 百须陀洹，不如施与一斯陀含，此得福多。虽 居士鞞蓝大富婆罗门，作如是施与阎浮提 凡夫人、仙人、百须陀洹、百斯陀含，不如施与 一阿那含，此得福多。虽居士鞞蓝大富婆罗 门，作如是施与阎浮提凡夫人至百阿那含， 不如施与一阿罗汉，得福多。谓居士！虽鞞蓝 大富婆罗门，作如是施与阎浮提凡夫人至 百阿罗汉，不如施一辟支佛，得福多。谓居士！ 虽鞞蓝大富婆罗门作如是施，施与阎浮提 凡夫人至百辟支佛，不如施与如来、无所著、 等正觉，此得福多。谓居士鞞蓝大富婆罗门 作如是施，施与阎浮提凡夫人至百辟支佛， 作房舍以施与招提僧者，得福多。谓居士鞞 蓝大富婆罗门作如是施，施与阎浮提凡夫 人，至作房舍已施与招提僧，不如以淸净意 作三自归佛法及比丘僧、受其戒，此得福多。 谓居士鞞蓝大富婆罗门作如是大施，施与 阎浮提凡夫人至以淸净行三自归佛法及 比丘僧、受其戒，不如于一切众生行于慈至 𤚲牛顷，此得福多。谓居士鞞蓝大富婆罗门 作如是施与阎浮提凡夫人，至谓于一切众 生分别行慈，下至𤚲牛顷；谓一切行无常、苦、 空、无我，思惟念者，下至弹指顷，此得福多。汝 居士！作如是念：‘彼居士鞞蓝大富婆罗门异 耶？’莫作是念，我即是彼名鞞蓝大富婆罗门！ 如是，居士！自住于饶益及饶益他、饶益多人， 愍于世间，以義以乐安稳天及人，如是为说 法，未至竟尽，未至竟无垢，未至竟梵行，未 至竟行梵行，彼故未脱生老病死忧慼不乐， 我说未脱苦。此居士！今如来出世间，无所著、 等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士道法御、 天人师、佛、世尊，今自为故、为他故、为多人故、 愍世间故，以義以乐安稳天及人。我今为说 法，至竟尽、至竟无垢、至竟梵行、至竟行梵行， 今以得脱生老病死忧慼不乐苦，我说已離 苦。”

佛如是说。居士须达闻世尊所说，欢喜 而乐。